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왕유. 王維. 왕유. 王維. 왕유, '벼슬하며 은거한' 삶중국 당(唐)의 시인이자 화가로서 자연을 소재로 한 서정시에 뛰어나 ‘시불(詩佛)’이라고 불리며, 수묵(水墨) 산수화에도 뛰어나 남종문인화의 창시자로 평가를 받는다.출생-사망699? ~ 759자마힐(摩詰)국적중국 당나라활동분야문학출생지중국 산시성[山西省]주요저서《왕우승집》주요작품《창주도(滄州圖)》,《망천도(輞川圖)》이칭별칭자 문행(文行), 시호 장순(章順)유형인물시대고려출생 - 사망미상 ~ 미상성격관료출신지광해주(光海州)성별남본관해주(海州)대표관직(경력)원외, 동궁기실 생몰년 미상. 고려 전기의 명신.개설자는 문행(文行)이다. 일명 왕유(王柔)로 쓰기도 한다. 본래 성은 박씨(朴氏)로 광해주(光海州: 지금의 춘천) 사람인데, 고려 태조로부터 왕씨를 받고 해주왕씨.. 더보기
도연명. 陶淵明. táo yuān míng . (도잠 . 陶潛) . 도연명. 陶淵明. táo yuān míng . 동진 말에 이름을 잠(潛)으로 개명한 것으로 전해지며, 심양(潯陽= 현 강서(江西) 구강시(九江市))의 시상(柴桑)에서 출생하였다. 이 곳은 바로 양자강의 중류에 위치하며, 남쪽으로는 파양호(鄱陽湖)에 임하여 있고, 북쪽으로 여산(廬山)을 바라보고 있어 풍광이 명미한 곳이다. 도연명의 증조부는 진(晉)나라의 명장인 도간(陶侃)이며, 외조부는 일대의 풍류 인물이었던 맹가(孟嘉)로 알려져 있으나, 그의 부친에 대해서는 아무런 기록이 남아 있지 않다. 자(字) 연명 또는 원량(元亮). 이름 잠(潛). 문 앞에 버드나무 5 그루를 심어 놓고 스스로 오류(五柳) 선생이라 칭하기도 하였다. 장시성[江西省] 주장현[九江縣]의 남서 시상(柴桑) 출생. 출생 - 사망365년.. 더보기
서왕모. 西王母. xiwangmu. 서왕모. 西王母. 중국의 신화, 전설 등에 등장하는 여신. 서극(西極)의 땅에 산다고 하며, 기록에 나타난 것은 전국시대에 들어온 이후이다. 『이아(爾雅)』에 서황(西荒)의 하나로서 서왕모를 든 것에서 서방의 이역의 지명ㆍ국명에 유래한다고도 하며 『장자』에는 이미 도를 얻은 신인으로서 서왕모의 이름이 보인다. 전한시대 말년에 서왕모 신앙이 폭발적으로 유행했다는 것이 『한서』에 기록되고, 아마 그 이후 서왕모는 널리 민중의 신앙을 모으는 신이 되었을 것이다. 서왕모의 화상이 화상석이나 거울의 문양, 명문 위에 출현하게 된 것도 이 무렵으로, 서왕모와 쌍을 이루고 동방의 남성신, 동왕공도 후한시대에 등장한다. 위진남북조시대, 초창기의 도교교단은 서왕모를 선신의 하나로서 보고, 도교 수행자에게 서왕모가 강림해.. 더보기
삼국유사. 三國遺事. 삼국유사. 三國遺事.고려 충렬왕(忠烈王) 때의 보각국사(普覺國師) 일연(一然:1206∼89)이 신라·고구려·백제 3국의 유사(遺事)를 모아서 지은 역사서. 1281년(충렬왕 7)경에 고려 후기의 승려 일연(一然)이 편찬한 사서(史書). 일연(一然, 1206~1289)은 성은 김(金), 이름은 견명(見明), 자는 회연(晦然), 호는 목암(睦庵)인데, 후에 이름을 일연(一然)으로 바꾸었다. 9살 때 광주 무량사에서 공부하다가, 14세에 설악산 진전사(陳田寺)에서 출가하였고, 22세에 승과에 응시하여 장원급제하였다. 몽고의 침략이 있었던 31세 때 문수보살의 감응을 받았고, 이 해에 삼중대사를 시작으로 54세에 대선사가 되었으며, 72세에 운문사의 주지가 되었고 78세에 국존이 되었다. 말년에는 인각사에 머물.. 더보기
삼국유사. 삼국사기." 차이점 삼국유사. 삼국사기." 관략한차이점"삼국사기』는 1145년 김부식에 의해 쓰인 것으로 현재 남아 있는 가장 오래된 역사책입니다."삼국사기』 "삼국유사』는 몽골의 간섭을 받고 있던 때 일연 스님이 쓴 것으로 단군 왕검 이야기를 비롯한 옛날이야기가 담겨져 있다.『삼국유사』는 『삼국사기』보다 150여 년 뒤에 나왔지요. 이 두 책은 역사를 바라보는 관점이 달라 늘 서로 비교되어 왔다.구체적으로 어떤 점이 비슷하고 어떤 점이 다른지 일연 스님과 김부식 선생님 두분이쓴책이다.삼국, 후삼국 시대를 다루다'첫 번째, 『삼국사기』와 『삼국유사』는 둘 다 삼국 시대부터 왕건이 후삼국을 통일할 때까지의 역사를 다루고 있다.덕분에 오늘날까지도 궁예와 견훤의 이야기가 전해 오고 있는 것이다. 신라를 중심으로'두 번째, 고구려.. 더보기
도덕경. 道德經. 도덕경. 道德經.노자" 무위자연의 사상을 보여주고 있다. 우리 나라와 관련해서는 '삼국사기'에 처음 관련 기록이 보인다. 규장각도서. 중국 춘추전국시대 사상가인 노자(老子)가 지은 책이며 약 5,000자, 상하 2편으로 되어 있다. 도덕경이 쓰여진 연대에 관해서는 이설(異說)이 분분하며, 그 사상 ·문체 ·용어의 불통일로 미루어 한 사람 또는 한 시대의 작품으로 보기는 어렵다. 후대에 오면서 내용이 추가된 것으로 판명되어 저자가 노자 한사람으로만 받아들이기 어렵다.도덕경의 내용은 BC 4세기부터 한초(漢初)에 이르기까지의 도가사상의 집적(集積)으로 보여진다. 선진시대(先秦時代)에 원본 《노자》가 있었던 모양이나, 현행본의 성립은 한초로 보는 것이 통설이다. 그 후 남북조시대(南北朝時代)에 상편 37장, .. 더보기
왕희지, 집자성교서/ 2 왕희지 집자성교서. 참고" 참고 한자"形照乎者형상 형비출 조어조사 호사람 자分東西哉나눌 분서녘 서어조사 재跡동녘 동土然발자취 적 域흙 토그러할 연之騰則갈 지지경 역곧 즉時而오를 등大때 시말이을 이漢큰 대言流敎말씀 언흐를 류한수 한가르칠 교未慈庭之아닐 미사랑 자뜰 정갈 지馳昔而興달릴 치옛 석말이을 이成者皎일 흥이룰 성사람 자달밝을 교​基化分夢될 화나눌 분꿈 몽터 기 貞觀卄二年八月三日정관입이년팔월삼일內出 般若波羅密多心經내출 반야파라밀다심경沙門玄奬奉詔譯사문현장봉조역​​觀自在菩薩 行深般若波羅密多時관자재보살 행심반야바라밀다시照見五蘊皆空 度一切苦厄。조견오온개공 도일체고액。舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空사리자 색불이공 공불이색 색즉시공空卽是色 受想行識 亦復如是。 舍利子공즉시색 수상행식 역부여시。 사리자是諸法空相 不.. 더보기
왕희지 . 집자성교서/ 1 당태종(이세민)은 삼장법사가 17년 동안 인도를 주유하면서 만든 불경에 서문을 짓고 이를 당대 최고의 명필이라는 저수량으로 하여금 쓰도록 합니다(☞하단 참조). 당태종이 가장 흠모하는 이는 이미 3백년 전에 유명을 달리한 書聖 왕희지. 당태종의 의중을 파악한 승려 회인(懷仁)은 2십여년에 걸쳐서 가장 멋들어지고 문장에 잘 어울리는 왕희지의 서체를 가려 뽑아 集字聖敎序를 만들다. 이 집자첩은 비석으로도 새겨 놓았기에 천년이 넘는 세월의 풍상을 견뎌 지금까지도 상당히 완벽한 상태로 전하고 있다. 더보기

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